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法华经第01品序如是我闻

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简介

法华经第01品序如是我闻

妙法莲华经有二十八品,榜首品是序文;叙述经文的缘由。原本全部的经文榜首品不叫序品,但是只有这部法华经,以整个榜首品作为序文。

【01】解读

如是我闻。

‘如是’是信成果。如是的法才能够信,不是如是的法就不可信。‘我闻’是闻成果。是什么‘我’呢?有凡夫的假我和外道的神我。这个‘我’是假我,不是真我。为何说‘我闻’,而不说‘耳闻’?由于耳朵仅仅身体的一部份,而‘我’是身体的总称。所以阿难说:‘我闻’。‘如是我闻’有多种意思,今举说数项:

(1)断众疑。阿难结集经藏时,初登法座,感佛陀相好,因而群众顿起三疑。榜首置疑:这些菩萨、罗汉、比丘们认为释迦牟尼佛没有入涅槃,又来讲经说法。第二置疑:群众认为这位佛或许是他方来的。第三置疑:群众万分惊讶,认为阿难已成佛了,不然他怎会有佛的三十二相八十种随形好,如此的紫磨金色光?但是当阿难登法座,一讲:‘如是我闻’,立刻三疑顿息。全部的菩萨、罗汉、比丘们都知道是阿难在说:‘如是之法,是我阿难亲自听见佛所说的,非我自创。’

(2)尊佛嘱。佛入涅槃的时分,咐嘱阿难:‘全部经典的前面,都应该以“如是我闻”为开端。’为了尊重佛的吩咐,阿难在结集经典时,首先说‘如是我闻’四字。

(3)息争辩。阿难是佛最年轻的弟子,假如他不讲明这部经是他听佛所说,而不是自己说的,在群众中一定会起争辩:‘你能够讲,我也能够讲!’咱们定会议论纷纷。但是阿难一讲这部经是佛所说的,立刻停息了群众的争辩与不平。

(4)异外道。外道以‘阿嚘’两字作为他们经典的开端,阿是无,嚘是有的意思。由于外道说全部万法不是有便是无,不是无便是有。佛所说的经典用‘如是我闻’为开端,以异于外道模糊抽象、杂乱无章之经相。

当释迦牟尼佛将入涅槃时,阿难以四事问佛:世尊入灭后,(一)结集经典时,其最初应怎样说才能使人相信是佛说的?(二)今后的修行方法,应依什么而住?(三)咱们今后将依什么为师?(四)那些恶性的比丘,咱们应怎么对待之?佛答覆道:

榜首、结集经藏时,经的前面以‘如是我闻’为开端。

第二、依四念处而住。四念处即身、受、心、法。(1)观身不净。咱们的身体就算洗得多干净,也有汗流出,假如不洗,简直是臭不可闻!身上九孔常流不净:眼屎、耳垢、鼻涕、痰、唾沫、大小便等龌龊流液,时间无不在流。故要观身不净。多贪淫欲的人应以不净观来对住,观再美貌的男女也是污秽不净,已然不净,又有什么可贪恋的呢?知道不净也就不会贪著,而没有那么大的淫欲心。(2)观受是苦。受是秉承,无论什么善恶顺逆境界现前,你有所秉承,就会不坚定你的心。有不坚定便是苦。全部的接受、领纳,全部的境界都是苦的。你若知道它是苦,不会贪享用,求欲乐,这样就能够断灭苦。(3)观心无常。咱们人的心,有如大海里的水波浪,前念灭,后念生,念念迁流,生生不息,但是每一念都是无常虚妄的。(4)观法无我。法有色法、心法。在百法明门论上说:‘色法十一心法八,五十一个心所法,二十四个不相应,六个无为成百法。’‘色法十一心法八’有十九法,加上‘五十一个心所法’有七十法,再加上‘二十四个不相应’,与‘六个无为’,合起来便是百法。尽管有这么多法,但是无我,所以不要固执法。金刚经上说:‘法尚应舍,况且不合法。’修行修到极点,是人法双亡。人未明白佛法前,我执深重,全部都属于我,什么都是我的。但明白佛法之后,便固执于法,而变成法执,有所固执就有挂碍,有挂碍就起倒置,起倒置就生愿望。若观我既没有了,那还有个法呢?故要观法无我。从观身不净,推而观心、受、法也都是不净。观受是苦,推而观身、心、法也都是无常。观法无我,推而观身、受、心也都是无我。所以尽管说是四念处,但是它们互相有连带关系。在佛入涅槃之后,每一位比丘都应该依四念处而住,不能一点点舍离的。

第三、要以戒为师。全部出家人必须按照戒律修行,若不依戒律修行,佛法就会消亡。若按照戒律修行,佛法则能够长久住世。有一人依戒律修行,释教就有一分光亮。有十人就有非常光亮。有百人、千人、万人,以至人人都按照戒律修行而不毁犯,这时释教就有无量无边的光亮,照破消灭人间全部诸黑闇。所以持净戒,依戒律修行,是最重要的我佛最后教诫。戒是现在比丘修行之师。

第四、不与恶性比丘争辩,不要理他,以缄默沉静对待之。恶性比丘是不讲道理的,故不和他争辩,让其自生惭愧心,以此影响他反过来遵守规则,所以这是最好的方法。

阿难以四事问佛,佛逐个答覆咐嘱,所以全部经典前面都以‘如是我闻’为开端。‘如是’是指法之词,便是说这部经法,叫信成果,你信它便是如是,不信它就不如是了。‘如’是不变,随缘是‘是’。‘如是’便是随缘不变,不变随缘,也便是如如不动,了了常明。又‘如是’是印可之一,便是你若做对了,与佛心相契合,便是如是。若与佛心相违背,则叫不如是。‘我闻’是阿难说:‘如是之法是我阿难亲自听佛所说的,而不是我自己臆造编造。’阿难比佛小很多岁,佛三十岁成道,也正是阿难出生时。阿难二十五岁才出家,那么二


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