《周易》的崇高理想：天下和平

《周易》的崇高抱负：全国平和

人类的共同抱负是全国一家、全国平和。国际文化史上，最早 提出“全国平和”抱负的就是《周易》。它写道：“六合感而万物 化生，圣人感人心而全国平和。”《易传》的作者认为，国际上 万国树立，政治、经济、文化千差万别，应有广泛的包容意识，让 不同的国家平和相处，让各种学说百家争鸣，国际才有生气。《易 传》写道：“全国同归而殊途，共同而百虑。全国何思何虑？日往 则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒 来，寒暑相推而岁成焉。”就国家民族来说，开展路途不一，是 谓“殊途”，但均可相处于国际大家庭；就思维文化而言，百家异 说，是谓“百虑”，但所神往的人类生活抱负却是共同的。正如日 月阴阳相异，却彼此推移而产生光亮，寒署季节不同，却彼此推移 而构成一岁。国际本是相反相成，多元统一的。以 《周易》睽卦 为例，卦象为上离下兑，《象传》 提醒道：“上火下泽，睽。君子 以同而异。”这是说：火与水（泽），看似相反（睽），实则相通， 相反相成也。《彖传》阐述得愈加详细：“六合睽而其事同也，男 女睽而其志通也，万物睽而其事类也。”这是说上全国地，一阳一 阴，其性相反，却阴阳谐和而生育万物，成效相同；一男一女，性 格各别，男女结合而生育子女，心志相通；动物植物，形态各异， 乗阴阳二气而生，其性相类。《易传》提出万国咸宁的“太和”原 则，作为人类最高抱负，宣称：“乾道改变，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”这是说，天道的改变，使 万物各自端正其性命，坚持冲和之气，有利于正道开展，始于生育 万物，终于“万国咸宁”，实现“全国平和”的抱负。《周易》强 调的“太和”原则，和“全国平和”抱负，同孔子《论语》中讲 的“和为贵”，《孟子》宣传的“有利地势不如有利地势，有利地势不如人和”， 《礼记》建议的“全国为公”、国际“大同”，一脉相承。“全国和 平”的光芒抱负应当成为规划未来国际蓝图的首要指导思维。

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