泰国佛牌 龙婆本庙 招财女神 经文符布 招财转运 事业工作 人缘贵人 生意投资 经文符布

【佛牌名称】：招财女神符布

【加持师傅】：龙婆本庙加持

【加持年份】：佛历2561年（公历2018年）

【佛牌尺寸】：高15CM 宽11CM左右 招财女神

招财女神，泰语称（南卦）：

民间相传为泰国一大户人家之独女，心地善良，乐于助人，死后人们为纪念她，制作此佛像。招财女神的造型多以泰国古代淑女形象，穿着泰国古代的服装，头发整齐束起，戴上精美的发饰，上臂和手腕都戴有金镯子，常常是坐像，外型端庄，体态丰腴，使人感到仁慈魅力，人见人爱。其举手的法相，意味著可为供养者带来财运及人缘。

一般招财女神主要对店面招揽生意有很好的效果，至今一直流传，凡是供奉招财女神，均能招财纳运。而不少做生意的人士供奉了招财女神之后发现生意果然比起之前更有起色。客人们乐意走进店里购物，店内生意兴隆。所以在泰国大部分商户都会在门口位置摆设或供奉招财女神。

简单的摆设，招财女神仅仅能起到招来顾客，保持盈利稳定的功效。 但是如果是诚心每日供奉和膜拜的话，招财女神更可以帮助生意额扶摇直上。

于家中或者店面供奉招财女神，可以奉上鲜花、水果等常规供品。还可奉上一些化妆品，如唇膏，眼影或指甲油，放在家中或商店被供奉的招财女神像旁，再向女神祷告便可。供奉招财女神不会带来任何坏处，只会令人事事顺心，善意的行为必会必得好报，心想事成，财源广进。

招财女神是一个比较温和的神，能起到招财招客的功效，但不能挡煞，也不能辟邪，与中国的关帝华光帝相比较，她的镇宅能力绝对没有他们强，但招财能力却远远在二帝之上。家中店内如果供奉有关帝等，也可搭配招财女神。

不少商家证实，自从店内供奉了招财女神後，生意果然比以前大有起色。有些商人感觉到，招财女神确实使自己的财富日增，与过去相比实在是天壤之别，过去感觉生意太冷清了，但在供奉招财女神之後，店中人气越来越旺，顾客往来川流不息，店内的商品也能卖出更多，利润也更丰厚。享受到“财源滚滚如三江”的福气。在普通的居室供奉，也能靠招财女神的奇妙神力，广遇贵人，吉祥如意。

供奉招财女神不会带来任何坏处，只会令人事事顺心，善意的行为必会获得好报，心想事成，财源广进。因此，家中或店中如有招财女神，则必有福气和财气，让虔诚的主人有享不尽的财运和福运。招财女神

龙婆本师傅介绍：

龙婆本大师，生于佛历2466年即公历1923年，大师本于泰国屈通角佛寺向龙婆靓大师学习佛理，学成后便在佛历2491年即公历1948年，改投屈班拍佛寺的龙泡谦大师门下，而且耕是龙泡谦大师的咀后依名弟子，大师在龙泡谦大师这里学会古代医树、符咒纹身、及各种佛fa，大师天资聪敏，尽得其真传后，大师便云游修行，其间机缘巧合，在山中遇上泰国出名的苦行僧人，龙婆胡怕史大师，难得有此机缘，大师便与龙婆胡怕史大师，一起学习交流各种佛理fa门，为期约1年，而大师云游苦修共历9年之九。

其后大师受到屈通难挡佛寺当了5年住持于佛历2505年即公历1962年，大师离开屈通难挡佛寺，回到家乡地区，而且成为屈港咳牟佛寺住持，大师的地依期佛牌，便是在屈通咳牟佛寺制造，大师耕在屈通咳牟佛寺开始为善信纹符。招财女神

龙婆本师傅的法门：

龙婆本师傅曾经拜入素攀武里府瓦通考庙龙婆丁门下，在龙婆丁师傅身边，龙婆本收获的*为主要的是“A KOM”法术，也就是我们常说的“刀枪不入，挡灾避险”。因为龙婆本师傅天资聪颖，深得龙婆丁喜爱，所以龙婆本师傅虽然是外来的，但是得到的法术传承比本庙的和尚还要多。

龙婆本师傅还是龙婆NONG的弟子，龙婆NONG是著名的虎类圣物督造大师。在龙婆NONG那里，龙婆本得到的是百分百的虎类法相以及虎类制品的督造法术，也正是因为龙婆NONG，龙婆本师傅一生热爱虎类，年轻时，在森林里修行，老虎遇见了，都要匍匐听经，所以师傅很多牌子都是虎类圣物，被誉为“伏虎罗汉”。

而龙婆本师傅*为人称道的法门，其实是刺青，来自于龙婆HIM 。可以说，近代三圣里，龙婆坤和龙婆培在法术修为上远高于龙婆本，但是龙婆本师傅的刺青，是远高于另外两位的。这一刺青法门，是龙婆本师傅的看家法门，也奠定了其“全泰**刺青龙婆大师”的称号。所以现在龙婆本庙，*受欢迎的项目依旧是刺青。

其实龙婆本师傅还有一位恩师，不为大家所熟知，那就是火神奥巴喜。从火神那边师傅到底得到了什么传承，现在很少有资料显示。但是从师傅加持的方式上来看，是有着很深的火神的影子的，这也是龙婆本师傅圣物口碑和神迹都很高的一种缘由。招财女神

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