印度文化的痕迹在泰国无处不在，你了解泰国人口中的“大难不死”吗？

要说哪里的文明对泰国影响最深，那便莫过于印度了，时至今日，你都能从言语、宗教、风俗习惯等各个方面看到印度文明的影子。就连泰国人口中常常说的一句熟语：“大难不死(ดวงยังไม่ถึงฆาต)”也和印度文明有着千丝万缕的联系。终究泰国人口中的“大难不死”是什么意思呢？一同来来看看。

泰国在言语、文学和宗教等方面都受到印度文明的影响

泰国各方面都受到印度文明的影响

关于印度的“焚尸”文明，全世界人都抱着“一定要亲眼观看一次”的目标，尤其是瓦拉纳西的焚尸，这儿也被誉为火光永久不熄灭的城市，因为这儿永久都有人世间的出生和逝世，在恒河流域的北方邦有着5000多年不曾熄灭的火和不曾消散的烟雾。

火葬地址的名称是马尼卡尼卡河坛和哈瑞希昌德拉河坛，这两个河坛的姓名便是泰国一句很有名的熟语”ดวงยังไม่ถึงฆาต”（大难不死) 的来历，是许多人常常说的，并且都想在发生了大灾难之后听到这句话。

今天咱们就来给我们介绍 /khaat3/ “逝世”好端端的怎么就成了泰国人说顺口的一句熟语？

泰国在言语、文学和宗教等方面都受到印度文明的影响泰国人口中的“大难不死”什么意思？

“ฆาต”这个词是印度人用来称有着阶梯下到恒河的当地的，尤其是在瓦拉纳西城中共有88个河坛，这些河坛都有着不同的姓名，比方马拉维亚河坛、阿西河坛、杜勒西河坛、耆那河坛、拉克希米河坛等等。

可是泰国熟语中的”ฆาต”是用来焚尸的河坛，便是恒河边上的马尼卡尼卡河坛和哈瑞希昌德拉河坛，生命在回归到神灵的怀抱前身体在这儿接受洗礼。但关于印度人来说，在他们知道自己无法抵抗死神之后，就产生一个激烈的期望，并后代可以把自己停放在神圣的恒河畔，直到生命的终究一次呼吸。

为什么只要这两个河坛呢？为了讲述得愈加完好，咱们追溯到了马尼卡尼卡河坛和哈瑞希昌德拉河坛姓名的起源。马尼卡尼卡将会分红两部分，分别是马尼卡尼卡水井和马尼卡尼卡河坛。

马尼卡尼卡水井是一处水井或一个四边形的湖，长宽大约10米，在有的经书中将其称作Chakputkarinee，即毗湿奴神的足迹，人们现在还可以看到，有的经书讲述到：“一天，湿婆和帕尔瓦蒂在水井中洗澡的时分，湿婆的王冠“马尼”和帕尔瓦蒂的耳环“卡尼卡”掉在了水井中，因此这座水井就被称为马尼卡尼卡水井（Kund是水井的意思）。”

哈瑞希昌德拉河坛中的“哈瑞希昌德拉”是阿瑜陀耶城的一位国王，这位国王被山人变成为一位山人成来查验他的德行，挑他的一些小错误，让他终究变成了一个奴隶，还把他最心爱的王后和王子卖给了他人，还说要将自己也售卖出去。

终究，国王成为了低一级种姓人的奴隶，承担焚尸的工作，后来国王和王后相见，决议把自己也焚烧掉去寻找之前被蛇咬伤而逝世的儿子，一直以来国王和王后为了维持正直都都非常痛苦，在自焚之前说到：“期望这儿成为让咱们灵魂纯净的地址，就好像黄金在模具中闪耀的光辉一样。”

当身体没有呼吸之后，用白布包裹起来，用艳丽的万寿菊装点，放在7节竹上，然后抬到马尼卡尼卡河坛和哈瑞希昌德拉河坛，一路都会有许多行人，有些尸身会被放在巴士或推车上运送，可以听到不断的祈求声：”Rama Nama Satcha Hae”，意思是：“只要罗摩的姓名为真，其余一切的姓名，全部毁灭。”

泰语熟语“大难不死”的意思是：这个人还没有到要焚尸的时分，用自己好的思想、行为、言语发明了好运，就算到了焚尸的河坛也不需要担心。

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