女孩起名：化用自然万物构思好名字

女孩起名：化用天然万物构思好姓名

在各种起名办法中，有一种很古老但很常用的办法，这便是化用天然万物起名的办法。以物起名，通常其物性质寓于其间。这种起名办法源于古时的图腾观念。

“图腾”一词来源于印第安语，意思为“它的亲属”“它的标记”。在原始人崇奉中，以为本氏族员都源于某种特定的物种，大多数情况下，被以为与某种动物具有亲缘联系，所以图腾崇奉便与先人崇拜发生了联系5在许多图腾神话中，古人以为自己的先人就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘联系，所以某种动、植物便成了这个民族最古老的先人。人类在原始社会过着群居的日子，每个氏族都有自己的图腾。在汉代石棺上刻有人类始祖宓羲和女蜗的蛇身人首像，这两个人被古代中国人视为人类的始祖，蛇身表示其图腾便是龙。《列子》中说：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼……为前驱。”这里所说的熊、罴、狼等并非野兽，而是以一些氏族的图腾代其氏族罢了。史书中炎黄二帝图画皆为鬼形，炎帝为牛首人身，黄帝为半熊半龙。其实，炎黄二帝皆为人类，所绘者以示其图腾罢了。后来，图腾衍化为姓氏，但图腾的思想却在商周以至后代，仍存于人们的脑海之中。如上古时鲧、伯翳、嫦娥等姓名，就显着带有图腾色彩。今后有周代吕伯虎，春秋时的董狐、斐豹等人，命名皆与图腾观念有关。

战国今后，经万物性质分类，使命名可借物涵义而逐渐脱离了原始的图腾观念。

以物起名，并非任何物都可以用做姓名，像蚯蚓、王八、蟑螂、大蒜、葱头号物，只能用于绰号，很少用于大名。即便可人名之物，也应分类归纳，慎用之。

古往今来，人们以“玉”人名者甚多。《诗秦风小戎》中说：“温其如玉。”战国时代的诗人宋玉、东汉末年起义领袖李玉、宋朝女英雄梁红玉、明朝开国大将蓝玉、明末抗清大将左良玉、清军机大臣张廷玉等人，皆以玉起名。今日“玉”多用女名，大盖取其“洁白无瑕”之意吧。其他如琪、姗、琚、瑶、琼等字，古为男用名，今也多入女名。

大家都知道汉朝吕后原名吕雉，“雉”便是“野鸡”的意思3为什么吕后要以鸡为名呢？原来，古人以为鸡是喜物，《韩诗外传》上说鸡有五德：文、武、勇、仁、信。书中写到：“君独不见夫鸡乎，首戴冠者，文也；足缚距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日沦而食之者，何也？则以其所从来者，近也。”或许正因为鸡久为案上的美食，人们渐而不以此物为名了。

别的，古今男女皆有以“蝉”人名的，因为人们以为蝉有五德：文、清、廉、俭、信。陆云在《寒蝉赋序》中说：“冠首以绣，文也；含气饮露，清也；黍稷不享，廉也；处不巢居，俭也；应候守常，信也。”

可见，以物人名，皆据物之性质，寓以思想内在，故以此法命名者古往今来绵延不绝5即便在今日，新生儿以物为名的也随处可见。如李虎、冬梅、桂花等。

日子环境、志向喜好与给孩子起名往往紧密联系在一起。海滨生子，期望他有大海的胸襟；山下生子，期望他像高山般雄壮刚强。孔子以丘为名，郭沬若以水（沬水、若水）为名。海洋、江河、湖泊、溪泉、涧流、池塘、崇山、峻岭、峰麓、嵩岳、山峦、丘陵、谷壑、岩石以及岱、唤、岚、嶂等无不人名3以山水起名，特别是名山大川，多与出世或爸爸妈妈的游历有关，但也不尽如此，更主要的是表达爸爸妈妈或自己的心愿。

山川湖海，雄伟壮丽，多姿多彩，云缠雾绕，风雨兴焉，以此取名，多带有象征意义3如云山、明山、如岱、松谷、梅溪、秋池、香海、月岩、仙麓、明湖、晴岳、玉溪、星河、雪峰、白石等。也有人名直取山水，明白清畅，简略易记。如胡大海、张大山、范长江、刘西湖、黄河浪、龙江水等。

在我们周围，以山水湖海起名，最多见的是与出世地联系。如海生、岳生、岱生、山来等。不少姓名直接取自名山大川。如一周姓男孩在黄山出世，叫周黄山；一李姓男孩出世在洪泽湖旁边，叫李洪泽。其他像泰山（东岳）、南岭、昆仑、长江、黄河、珠江、海河、东海、西海、南海、北海、黄海等，均见于名中。

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