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圣物科普:宋大峰祖师平安灵符

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简介 既然聊到了宋大峰祖师,这也是大部分人熟知的传奇人物那肯定要从曼谷唐···

既然聊到了宋大峰祖师,这也是大部分人熟知的传奇人物

那肯定要从曼谷唐人街报德善堂开始说起,当你徜徉曼谷唐人街,循迹路过报德善堂,泰国华侨都会说出让身在海外的华夏儿女所动容的这句:“生有二哥丰,死有大峰公”泰国佛牌

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“生有二哥丰,死有大峰公”为何泰国华侨经常这么说呢?

这句话的意思是,下南洋的潮人生前,有赌圣二哥丰庇护,不用担心生计;死后,有报德堂处理身后之事,不用担心魂无所依。二哥丰指的是郑智勇,生于泰国,原籍广东潮安。19世纪下半叶,郑智勇依靠经商,成为当时泰国首富和华侨社会*有权威的人,也成为潮人的依靠。1910年,郑智勇等12人共同于曼谷建设大峰祖师庙,名为“报德堂”,1936年,改称为“暹罗华侨报德善堂”。泰国佛牌

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华侨潮人善堂,多奉潮阳报德古堂为鼻祖,报德古堂的创立则源于纪念宋代大峰和尚。

北宋,大峰和尚从福建游历至广东,来到潮阳县蚝坪(今汕头和平镇),时蚝坪有大川(练江)横截,水患频繁。有一年,练江突发大水,波流湍急,因船只被大浪卷走而死伤者不计其数。大峰和尚于心不忍,发愿造桥以解民苦。他构思建桥方案,四处募捐,但在剩余2孔未完成时因操劳过度去世。

大峰和尚去世后,民众为了报答其恩惠,将他安葬,并在当地修报德堂纪念,即报德古堂。大峰和尚以行善积德为己任,因而赢得了人民的爱戴和崇拜,为纪念他而修建的报德古堂,被视作潮汕及泰国地区善堂地域特色鲜明的民间组织体系的开端。泰国佛牌

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宋大峰祖师功德无量,千古流芳。他动众捐资,化缘

,斥资造桥,为民医治疾病,赠送良药。是继唐代大巅禅师之后的又一代德高望重的高僧。人们至今还念念不忘。历史民间纷纷组织善堂会,以弘扬大峰祖师的功德,义务为当地群众办理丧事,收埋荒野白骨,海上浮尸,客死他乡的男男女女。时至今日曼谷的报德善堂坐落在曼谷唐人街,供奉北宋著名高僧大峰祖师,以慈善济世为宗旨,施粥济困、尸敛义葬,帮助了大批来泰国谋生的华人和遭遇不幸的泰国民众。宋大峰祖师是早年从官,因眼见朝官迂腐,弃官步入空门。因擅长于医治疾病,为很多老百姓解除疾患之苦。后来二哥丰闻听宋大峰祖师传奇,兴奋不已,决定回国祭拜,随后又继承了大祖师的善业精神,将之发扬到泰国,在泰国唐人街开了一间善堂,替群众治病行善,一时传为佳话,所以泰国坊间就一直流传着这么一句俗语:生有二哥丰,死有大峰公!泰国佛牌

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今天要给大家科普的宋大峰祖师灵符也就是于泰国佛历2564年12月9日下午三时

由曼谷华侨报德善堂董事长郑伟昌,副董事长高梧桐以及各董事助理董事等人,在宋大峰祖师庙举行大峰公符诵经念咒再由龙莲禅寺(龙莲寺,又被称为“龙莲禅寺”,位于泰国的首都曼谷之县的石龙军路 ,属大乘佛教的佛寺。它在1871年建立,整年香火不绝。属汉人移民在曼谷*早建立的佛寺,经常化太岁的善信对这个庙一定不会陌生。)住持仁谊大师为法会住持进行开光仪式后才供予善信恭请,当年发行的只有一个黄铜版本,无论是做工用心再到开光阵容都非市面普通平安符可媲美,正面为宋大峰祖师禅坐法相,底部镌刻有中泰文“华侨报德善堂”字样,背面则是祖师灵符敕令并有写有报德古堂平安灵符的字样,从善堂发心督造再到开光,堪称当今顶级护身佛宝,任何善意发心都将被庇佑实现,且男女老少都可以随身携带,你需要财它带给你财,你需要伴侣它赐予你良缘,成愿守护都不在话下。但当你历经一切,你会发现都没有灵符上的“平安”二字重要。泰国佛牌

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